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吴铭:我和传统文化学者的区别

2019-06-14 来源:本站

吴铭:我和传统文化学者的区别

  一、大学者何某认为:因为三百年的愚民统治、文字狱禁锢、奴性培训,满清误中华。 有清以来所有儒家都是酸儒、腐儒、陋儒(我认为还有犬儒,何先生有避讳的习惯),没有一个真儒。

所以,有清以来,中国人极不争气。   我认为:满清也是中华民族的一部分,清史也是中华史不可分割的一部分,满族是中华民族不可侵害的一分子,是我们的兄弟同胞。 谁要是把满族人从中华民族中分割出去,谁要是视满族为外族,把清朝说成是满族对华汉的殖民,谁就是分裂国家、分裂民族的历史罪人!不可饶恕!  何学者自称华汉,视满族为外人,说明你是史德、史学、史识、史才四者俱缺,你包藏分割国家之祸心!    二、何认为:全体士大夫皆俯首成为满洲人的奴才。

  我认为:全体士大夫都甘心成为奴才,他们想方设法、挖空心思地争取做奴才,他们从内心深处就渴望做奴才,如果做不成奴才,他们会很伤心。

他们从来没有想过做一回历史的主人,他们根本不具备一丝做历史主人的气质。

  这怪不得满清。   要怪只能怪他们全体士大夫卑鄙下流,没有骨气,还不如柳如是这样的底层女子。

他们这些士大夫成了满洲人奴才,雄辩地说明他们根本不配称什么士大夫,他们根本就没有支撑历史的能力,他们根本就不是历史的主人,你们只配做奴才。

  他们本质就是一群草包,生就的泥鳅成不了龙!  们可以自杀吧!孟修斯不是说取义成仁吗不自杀,也可以,你们可以起义呀,可以自成局面呀!然后北伐,恢复汉室。 李定国、孙可望这样的农民,不识几个字,都可以自成局面,你们怎么就不可以他们口口声声讲的祖师父要求,很高尚,但关键时刻却没有取义成仁,也没有自成局面,满洲人一来,他们就迎降了,拥戴了。

  岁寒识松柏,他们不是松柏,他们是墙头草。

  现在,何学者替他们抱怨满洲人。

其实,今天,他们不是又一次做了美国人的奴才,正在为虎作伥吗儒,什么时候有过骨气无非就是通过拍皇帝马屁,帮助皇帝欺压农民,骗吃骗喝骗地位;谁势力大跟着谁;皇帝一倒台,儒家比谁跑的都快,救时救世,吹牛皮而已,完全靠不住,他们甚至把皇帝作为筹码,来换取自己的荣华富贵,居心险恶。

  现在,他们正在劝中国人投降。   三、何者学认为:古华汉士子的气节义气在顾炎武以后即基本上全被扫地出门!  我呸,一群不要脸的东西,他们什么时候有过气节气节是他们自己的,是发自内心的,别人如何能将其扫地出门柳如是的气节,怎么没有被扫地出门  好一个叛徒的嘴脸。   不是说三军可夺帅,人不可夺其气吗不是说富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移吗祖师爷的教训丢哪了!  想起了钱谦益的嘴脸,我不能投河,水太凉!  何学者,你应该说,把古华汉士子的气节义气扫地出门的,不是满洲人,而是水太凉!    四、何者学认为:未来中国若欲复兴,首先有待于对中国古文明彻底之重新认识,对往昔历史及全部文化传统彻底清理,去伪存真、正本清源!  我认为:这个世界根本不存在对往昔历史及全部文化传统彻底清理,去伪存真、正本清源!的学术办法。 就是说,靠学术、靠儒家,这根本就是个不可能完成这个任务。 提出这个问题,完全是因为错误的反动的精英史观作怪。   何者学能想出什么样的办法,来对往昔历史及全部文化传统彻底清理,去伪存真、正本清源无非是申请一大笔科研经费,弄个什么正本清源工程,建立个什么委员会、课题组,找出几十、上百个所谓的专家学者,也就是何者学眼里的酸儒、腐儒、陋儒,或者说是国学大师国学大家,一大堆头衔,抄来抄去,七拼八凑,花光劳动人民几千万血汗钱,写出几本没有人看的烂书,然后,再找一大群头衔更长的专家学者,组建一个评审专家组,按照利益均沾的原则分一笔评审车马费,给他们写的正本清源、国学精华大全写出好几十页冠冕堂皇的评语。 于是,一部去伪存真、正本清源的著名出炉了。

    何者学,这样的成果,你满意吗  自从上世纪80年代某些人开始鼓吹儒家开始,或者从更早的有清以来开始,国学大师们,不一直在做这个事吗结果,你是完全不满意的,所以才骂他们是酸儒、腐儒、陋儒。 再来一回,又能如何还能好到哪儿去  人,不能被同一块砖头绊倒两次。   对中国古文明彻底之重新认识,对往昔历史及全部文化传统彻底清理,去伪存真、正本清源!这样伟大的工程,办法只有一个:就是一代代革命者前赴后继的革命斗争实践!  自1840年鸦片战争以来,中国人民为着民族独立和解放,就一直在斗争。 封建地主阶级虎门销烟运动、太平天国农民革命运动、新兴资产阶级维新变法运动、资产阶级辛亥革命运动,直到工人阶级领导先锋队共产党领导的新民主主义革命和社会主义革命,时间从1840年延续到今天。 这些革命运动,就是对中国古文明彻底之重新认识,对往昔历史及全部文化传统彻底清理,去伪存真、正本清源!    在这个革命的大熔炉中,共产党毛主席运用马列主义辩证唯物主义和历史唯物主义手法,为中华文化加入了阶级斗争、人民史观这个决定性元素,使中华文化涅槃重生,脱胎换骨。 这个脱胎换骨后的中华文化,就叫毛泽东思想!  也就是说,何先生,你提出的这个事,已经有人做了,而且,做得非常好。 不需要再为难别人了。   可是,你怎么就看不到呢难道小资产阶级的阶级局限性就那么强烈,就能障住你的眼睛我不信。

  何先生你也承认,除了毛主席时代之外,中国人极不争气。 那么,怎么就不想想,为什么毛时代中国人就那么极争气,离开了毛主席,突然,中国人就极不争气了呢你不去毛主席那里找法宝,却又跑到孔夫子那儿磕头,这不是找错方向吗  五、学者郑老:因为毛主席肯定儒家,所以,必须弘扬儒家,不能提毛泽东思想。 (这句话是根据回忆整理,未经作者审看。 不能全怪我,因为他们把我从那个群里踢出来了,而我一生气,就删除了。

如有不同意见,可以争论)  我认为:  毛泽东思想有没有继承儒家思想,有没有从儒家思想里汲取营养儒家的弟子非常喜欢问我这个问题。 当然,通常他们是不屑于问这个问题的,因为,他们对毛泽东思想惧如猛虎,避之而不及。

也只是我谈到毛泽东思想时,他们才有此一诘,他们是很精明、很机敏、反应很灵活的。 共产主义四个字,他们也尽量回避,实在回避不了,就用信仰二字代替。   其实,孔夫子的弟子们并不真的关心毛泽东思想有没有从孔子那城吸取营养,他们关心的只是,如果毛泽东思想从孔子那里吸取了营养,OK,他们就可以把毛泽东思想抛弃了,他们就可以弘扬儒家文化了,秦桧也可以站起来了。

他们的逻辑就是这样。

    那么,究竟,毛泽东思想没有从孔夫子及其肖与不肖的弟子那里吸取营养那就看看毛泽东思想的历史吧。   《中国社会各阶级的分析》,毛选第一篇,有没有从孔儒那里吸取营养《星星之火,可以燎原》,有没有《论十大关系》,有没有《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》,老三篇,有没有《矛盾论》《实践论》,有没有《中国农村的社会主义高潮》按语,有没有《在延安文艺座谈会上的讲话》,有没有  军事方面,党对军队的绝对领导,人民军队的性质,为人民服务的宗旨,游击战十六字诀,抗日战争期间把游击战上升为战略,统一战线,十大军事原则,三大纪律八项注意,三八精神,政治工作三原则,三大作风,三大民主,三大法宝,拥军优属、拥政爱民,《白毛女》《红色娘子军》,有没有从孔儒那里吸取营养  。